¿De dónde nos llega el agua para regar nuestros cultivos?

Wawakuna, yacharqankichiqchu misk’i yaku tukuy chiqamanta jamusqanta?. Nuqanchik chaywan puquyninchikta qarpanchik.

Añaskitu N° 114 wawakunaq ruwaykunasninta apamun; kay kutipi, qhichwa simita kallpachanapaq, paylaynin Norte de Potosí, Valle Central, Cochabamba llaqtapi, llawar qutukunapi imayna kachkan riqsirinapaq, yacharinapaq; Mujukunamanta, almácigo ruwaymanta yachaqanapaq, ruwarinapaq, Internados Canada suyupi niños indígenas wañuchisqankumanta información kachkallantaq, Cartilla Educativa “Jugando evaluamos nuestros conocimientos”, pukllaykunas evaluación nisqata yachay wasikunapi ruwarinapaq, Cuento Norte Potosimanta apachimusqa “Rumimanta runas Waykuri urqupi”, Pukllarikunapi Bolivia suyumanta, fechas cívicas y conmemoraciones nisqamanta pukllaykuna kachkan, sopa de letras, imasmaris, ima tiyan.

Nuqanchik jallp’asninchikta sumaqta kallpachana tiyan, sustratos de almácigo nisqata ruwana. 

Desde 1863 hasta 1998, más de 150.000 niños indígenas fueron separados de sus familias y llevados a internados con el objetivo de “asimilar” y destruir la cultura y lenguas indígenas. El hallazgo de los restos de 215 niños, estudiantes de un internado ponen a la luz pública los abusos cometidos en contra de las y los niños por el gobierno y la iglesia católica que eran los administradores.

La alarmante degradación ambiental ocasionada por las actividades extractivas en la región exige una respuesta integral que va desde el marco regulatorio hasta el accionar individual de las personas involucradas.